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灵性纳迪叶:不明白这四重人生境界,你的修行永远无法打开格局

来源:www.nadileaf1319.com 发布时间:2020/12/31 11:31:34

一个人的境界,是指其精神和心灵所能达到的层级。我国当代哲学家冯友兰先生曾提出人生的四重境界,不明白这四重人生境界,你的修行永远无法打开格局。


第一重境:自然境界


自然境界是人生的第一重境界,也是较低的境界。冯友兰认为自然境界的人,他的行为完全依照本能或约定俗成的习俗,就像小孩和原始人一样,对其所做的事并没有思考。


一生局限在自然境界的人,现的更多是一种动物性。他看着别人怎么过,自己也怎么过,稀里糊涂地活几十年,稀里糊涂地离开这个世界。



第二重境界:功利境界


关于功利境界,冯友兰是这么认为的:“他可以做些事,其后果有利于他人,其动机则是利己的。他的人生境界,就是功利境界。”功利境界中的人,他行为的动机是“利己”,行为一切出发点都是自己的利益。


事实上,现实中大多数人都处在功利境界,正可谓“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”


但即使如此,功利境界也是有区别的。如果一个人完全损人利己,就会处在一种比较低级的功利境界;如果能做到利己的同时也利人,则是一种更高的功利境界。



第三重境界:道德境界


道德境界的人,了解到这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,他所做的各种事都有道德的意义。他的人生境界,就是道德境界。


换句话说,道德境界,就是能明白自己的社会责任,将别人的利益也看得很重要。


功利境界的人是求个人的利益,道德境界的人是求集体的利益。道德境界中的人,出发点不是自己,而是社会和大众,以社会之福祉为自己奋斗的意义。


再如儒家所推崇的“君子”,就是道德境界中的人:“君子喻于义,小人喻于利”;“君子求诸己,小人求诸人”。



第四重境界:天地境界


天地境界是一种至高的境界。冯友兰先生对此解释说:“他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,这就是天地境界。”


天地境界的人不仅能尽人伦人职,而且能尽天伦天职,即能事天、乐天。也就是说,只有天地境界的人,才深悟人之所以为人之理,尽人之性,成就理想的人格。


天地境界的人,他的生命力量来源于天地,真阳充沛;他以自然界的最高法则为信仰,不计得失,不惧生死。如果说,生活于道德境界的人是贤人,那生活于天地境界的人就是圣人。



修行:境界决定格局


一个人的境界并非固定不变:境界较低的人,通过不断地学习、修行,提升自己的觉醒程度,境界也会提高;境界较高的人,也可能经历不住诱惑或者考验,退回到功利境界,甚至自然境界。我们修行的目的,其实就在于不断提升自身境界、觉悟人生。了解世界的多维度,明白风景的全貌,才能调整好我们修行的方向。


了解了高境界的修行者,格局和胸襟自与他人不同。他们看得更远,更明白自己此生要得到的是什么。以天地为目标,即使走不到,路过的风景也比绝大多数人丰富——正是境界决定了他们的格局。


怎么才能领悟到高境界的修行?在古印度纳迪叶的灵性探索章节中,或许你能找到答案——



为什么有些人生活过得安逸?有些人却一生坎坷?有没有可能可以预见未来,对未来提出一些预警?


印度纳迪叶源于古泰米尔语“寻找”,意为寻找生命讯息。它是人生的导航,帮我们拨开迷茫,找到心灵的归宿与宁静;它是迷惑的解答,帮我们坚定方向,平衡欲念,找到人生意义。


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